Leonardo Boff
Koinonia – Fe Adulta

1ª Parte

Cuanto más se medita sobre Jesús, más se descubre el misterio que se escondía tras su vida humilde y más lejos en el tiempo se localizan sus orígenes. Cuando Lucas y Mateo redactan sus respectivos evangelios, hacia los años 75-85, se recogen las reflexiones que se habían hecho en las diversas comunidades. Para todos era evidente que Jesús había sido constituido por Dios como Mesías, Salvador, Hijo de Dios e incluso Dios mismo en forma humana. A partir de esta fe se interpretaron los hechos relativos al nacimiento y a la infancia de Jesús. Por detrás de esos relatos late un trabajo teológico muy profundo e intenso, fruto de un esfuerzo por descifrar el misterio de Jesús y anunciarlos a los fieles de los años 75-85 d. C. Las escenas familiares de Navidad, descritas por Lucas y Mateo, pretenden ser proclamaciones de la fe acerca de Jesús Salvador, más que relatos neutros acerca de su historia. Leer más

Gonzalo Haya

ATRIO

He recibido de un amigo este correo en el que expone con toda sinceridad la confusión intelectual sobre la vida eterna y al mismo tiempo la esperanza que mantiene. Transcribo aquí sus palabras y añado el comentario que me han suscitado, porque creo que muchos de nosotros nos hemos planteado semejantes preguntas. Leer más

JUAN JOSÉ TAMAYO
Director de Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones “Ignacio Ellacuria”. Universidad Carlos III de Madrid

El 8 de diciembre de 2015 se cumplen cincuenta años de la clausura del Concilio Vaticano II, uno de los conocimientos religiosos más importantes del siglo XX, que tuvo importantes repercusiones a nivel internacional en los diferentes campos de las religiones, la teología, las culturas, la política, la ciencia, la sociedad, la economía, etc. Ese año iniciaba mis estudios de Teología en el Seminario Conciliar de San José, que tenía el nombre de “Conciliar” no por el Vaticano II sino por el Concilio de Trento. Una parte importante de mi trabajo intelectual se ha desarrollado bajo el impacto y la  influencia de aquel Concilio convocado por Juan XXIII. Leer más

FE ADULTA
BLANCA ARREGUI

1ª Parte

El término economía viene del griego oikonomiá, oikovoµia, significando administración (“némein” “v?µ?´”) de una casa (“oikos” “o˜ikoc,”), en el sentido de patrimonio. Los primeros economistas se llamaron en realidad ecónomos y eran los sacerdotes que se encargaban de la administración de los bienes eclesiásticos. Hablamos del s. IV y V d.C. Por tanto, parece que el mundo de los religiosos y lo religioso debería ser especialmente sensible a lo económico e incluso experto. Sin embargo, la Modernidad trajo la separación entre religión y economía, relegando a la primera a ocuparse de cuestiones espirituales y, a la segunda, de los aspectos materiales de la vida. Leer más