Con la muerte de José María Díez Alegría se han llenado los espacios religiosos de crónicas sobre su vida y su importancia. Quizá sea bueno ofrecer algunas de sus páginas, para que podamos comprenderle mejor. Comprender significa aquí admirar. Lo que sigue está escrito hace treinta y cinco años, lo que nos permite asombrarnos de la lucidez y el sentido profético de este hombre. En semanas sucesivas, reproduciremos varios fragmentos tomados de “Teología en serio y en broma”. No se trata aquí de resumir un libro, sino de ofrecer algunas pinceladas que nos acerquen al autor y nos produzcan más ganas de leerle.
EL SECUESTRO DE JESÚS POR LA IGLESIA
Ahora todos estamos preocupados con la multiplicación de los secuestros de personas. Resultan de verdad, casi siempre, intolerables. Siempre penosos y ambiguos, por lo menos. En ocasiones, son de lo más criminal que pueda imaginarse.
Pero ¿quién piensa en el secuestro de Jesús por parte de la iglesia?
El secuestro ha consistido en quitar de en medio a Jesús para poner en su lugar a la iglesia. A la operación han ido contribuyendo, a través de la historia, sobre todo los jerarcas y, en general, los «hombres de iglesia».
La Iglesia pierde el monopolio ceremonial: hay más enlaces civiles que religiosos - Pese a las parejas de hecho, el matrimonio persiste por su simbolismo
Era cuestión de tiempo y ese tiempo ha llegado: los matrimonios civiles en España ya son más que los religiosos. 94.993 bodas celebradas en 2009 no necesitaron cura ni altar, mientras que en nombre de Dios se unieron para siempre 80.174 parejas, según el Instituto Nacional de Estadística. Este fenómeno es parejo a la secularización de la sociedad y está en el contexto de los cambios sociales de la familia. "Los que ahora se están casando son los hijos de aquellos que ya mostraron cierto desinterés por la religión en los años sesenta y setenta; dos tercios de los jóvenes entre 15 y 24 años se declaran ateos, indiferentes o agnósticos", comienza el catedrático de Sociología de la Universidad Complutense Alfonso Pérez-Agote.
"Décadas atrás, el matrimonio era la legitimación de las relaciones sexuales; ya en los sesenta, uno se casaba cuando decidía tener hijos, por tanto, se legitimaba la procreación; lo que ahora toca es el sacramento de la hipoteca: si hay que emanciparse y contraer una relación duradera con un banco, más vale hacerlo en pareja y con los papeles en regla", dice Pérez-Agote.
No hace falta ser muy avezado para percatarse de la mengua del seguimiento de la práctica religiosa católica por parte de la ciudadanía, al tiempo que es manifiesto el conservadurismo, en algunos casos hasta la involución, de parte de su jerarquía eclesial, cada día más enrocada en sí misma.
Es precisamente a esta doble pinza que amenaza con atenazarles, a la que se resisten los grupos cristianos de base de Bizkaia y de las diócesis vascas en general. Son cristianos católicos, comprometidos con su comunidad en lo social, en lo cultural y hasta en lo ideológico bajo la premisa cristiana de “amar al prójimo, porque fue Cristo el que nos amó a todos”, apuntan a DEIA.
En esta labor de verse inmersos en el día a día de su comunidad podría parecer más difícil tener que enfrentarse al agnosticismo o al descreimiento generalizado, pero no suele ser esta su mayor fuente de problemas, sino su propia jerarquía católica que, en numerosas ocasiones, actúa como tapón más que como vehiculador de sus anhelos.“Nombramientos de obispos y responsables diocesanos como los que se están haciendo en los últimos años en Euskadi más que una luz de esperanza suponen para nosotros una cortapisa continua en nuestra actividad”. Esta es la impresión generalizada entre estos grupos de cristianos de base.
Conforme se acerca la elección presidencial, las acciones gubernamentales minan la democracia.
(New York, 26 de junio de2010) – Ruanda conoce actualmente un aumento de la inseguridad y de la represión política conforme se acerca la elección presidencial prevista para agosto de 2010: tal es la advertencia lanzada hoy por Human Rights Watch, Estos dos últimos días, un periodista independiente ha sido asesinado, el dirigente de un partido de oposición está detenido provisionalmente, y otros miembros de la oposición han sido arrestados.
“La situación en cuanto a la seguridad se deteriora rápidamente”, ha declarado Rona Peligal, directora de la división África de HRW. “Cuando no estamos más que a 45 días de la elección, el gobierno se agita para hacer callar a sus opositores y detractores”. El gobierno ruandés debería investigar todos los incidentes de violencia y garantizar que los militantes de la oposición y los periodistas puedan dedicarse asus legítimas ocupaciones sin temor, ha declarado HRW.
El Arzobispo de Pamplona manda al retiroa curas navarros en activo, mientras está dispuesto a admitir a venidosde fuera, con tal de que sean de movimientos piadosos y conservadores.
Rosmini
Las opciones pastorales del Arzobispo de Pamplona, D. Francisco Pérez González,se hacen cada día más diáfanas. Ha entregado los puestos claves de la Diócesis a personasjóvenes , pertenecientes a movimientos,en general con poca experiencia pastoral, y poco conocimiento de la diócesis, de su historia y de su clero. Prescinde en todo lo posible del Consejo del Presbiterio y el de Pastoral ni siquiera lo ha renovado. Con suequipo de cargos diocesanosestá imponiendo unos objetivos pastorales muy tradicionales solamente asumidos por curas y laicos muy conservadores, sin garra evangelizadora, ante la indiferencia de una gran parte del clero y de los agentes de pastoral. Así ha sucedido con la consagración de Navarra al Corazón de Jesús, incluida la colocación de un monumento al Corazón de Jesús, cuyo coste total se ignora, pues solamente han informado de los 180.000 € que ha costado la imagen de bronce.
Nuevos datos de este rumbo involucionista que Monseñor Pérez está dando a la diócesis son algunos cambiossignificativos que está haciendo en estos días en parroquias y el modo como los hace. Está desalojando de sus parroquias a sacerdotes que están en activo, trabajando bien, aceptados porsus comunidades parroquiales y que podrían seguir trabajando durante algunos años más- Así lo ha hecho días pasados con el párroco de Mutilva Baja, de quien se están publicando en la prensa de estos días cartas muy elogiosas , lamentando la decisión del Arzobispo de retirarlo de Mutilva y dejándolo en paro encubierto en una pequeña parroquia.
