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COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES

Las comunidades cristianas populares (CCP) son una experiendia eclesial propia del movimiento cristiano de Euskal Herria. No es que no tenga relación de continuidad con otros movimientos eclesiales, sino que su desarrollo ha sido autónomo y propio. Entre los antecedentes más claros podemos nombrar el Movimiento rural (JARC)-Herri Gaztedi, que ya en 1969 incluia la 'opresión nacional' de Euskal Herria en sus temas de reflexión y compromiso. Esta visión conjunta del problema social y del problema nacional también se había ido gestando en Iparralde a través de los grupos impulsados por el párroco de Sara, Pierre Larzabal, o el grupo FEDEDUNAK (1969) que pretenden comprometerse con la cultura vasca y exigen una inculturación de la fe en la matriz cultural de nuestro pueblo... En Navarra es más clara la continuidad de la CCP con los movimientos obreros cristianos anteriores... pero dirigidas a:

"estar insertadas en la sociedad donde se vive, inculturadas en el pueblo al que se sirve y con una misma lengua y expresión popular".

En cada una de las diocesis se da un desarrollo propio de estas comunidades, pero se va tomando concienci de una necesidad de coordinarse, aunque el "Primer encuentro de grupos cristianos de Euskal Herria", que reune a 500 representantes, se celebra en Iruñea, en el Seminario, durante los días 21 y 22 de mayo de 1977. En él se afirma que su objetivo, desde la vivencia de la fe en Jesús de Nazaret, es

"conseguir que el mensaje del evangelio y la persona de Jesús signifiquen para el hombre de nuestro pueblo y para nuestro pueblo oprimido un auténtico mensaje de liberación".

Desde el primer momento se planteara a la propia iglesia la constitución de una Provincia Eclesiástica Vasca. Por eso entienden su eclesialidad madura y criticamente:

"Nuestra comunión eclesial es crítica. Pero no somos iglesia paralela. Las diferencias no se sitúan principalmente a nivel de la ve y de la teología, sino a niveles nuevos y más elementales: a niveles de opciones de clase y de lucha nacional".

Por eso mismo se comprende como 'Iglesia popular' o comunidad universal... lo que más tarde el obispo Oscar Romero denominaría 'la iglesia universal de los empobrecidos'.

"Las comunidades deben ser germen, promesa, vanguardia de una iglesia popular, formada por creyentes sencillos y críticos, construida atentos a la vida donde vive el Espíritu... hecha desde y por el otro: explotado, marginado, opirmido..."

"Nuestra fe se ha de basar en una espiritualidad profunda y realista, como actitud permanente de conversión y apertura al Padre y a los pobres. Una oración desde el presente, desde la lucha y tensión cotidiana, como valor necesario y típico nuestro".

Las vicisitudes de esta iglesia, sus denuncias y tentaciones, su relación dialéctica con sus obispos o sus relaciones con el movimiento popular vasco, la izquierda abertzale, están ampliamente reflexionadas desde la teología en el libro de Félix Placer Ugarte...