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HE AQUI LOS ARTÍCULOS QUE INTEGRAN EL ÚLTIMO NUMERO DE LA REVISTA HERRIA-2000-ELIZA

Son dos los temas alrededor de los cuales giran la reflexiones de este númerode este último numero de la revista: Uno, el dolor y la rabia que nos invade ante el injusto encarcelamiento de Jexusmari Zalakain, alma de esta revista, compañero cercano, una víctima más de la furia despiadada, injusta y vengativa de los inquisidores españoles, Otra la situación, relación con EH y las conclusiones para la práxis de la Liberación femenina...

Javier Sanchez Erauskin: "De los autos de fe al 18/98"

Peio Apezetxea: Bagenekien baina...

Donepetri: Bera ez dago hemen

G.Múgika: Ser politicamente incorrepta

Goio Ubierna: Jesús Mari Zalakain, seguimos.

DOSSIER: "Emakumea, gizartea, erlijioa"

A.Ortiz-Osés: La mitología vasca y la mujer.

Txabi Ikobaltzeta: Mujer y religión en la cultura vasca.

ENCUESTAS: Gotzone Sagardui, Itziar Fernandez, Ainhoa Aznarez.

Toti Mz. de Lezea: Violencia contra las mujeres.

Nekane Jurado: El neoliberalismo vasco explotra a las mujeres.

Bego Oleaga: Mujeres presas: situación... condiciones... y propuestas.

Mati Iturralde: Las mujeres y el sindicalismo de clase.

Rakel Peña: Polikaa egiteko molde berriak.

EMAKUME MARTXA: De los derechos de las mujeres en EH.

Miren Ortubai: Frente a la violencia sexista, cambio de mentalidad.

Isabel Gómez: La discriminación de la mujer en la iglesia

Felix Placer: Teología feminista, teología desde la mujer.

EUSKAL HERRIKO KRISTAU ELKARTE HERRITARRAK: Etsipenaren aurka... konpromisioa

IN MEMORIAM

Ia 500 doatsu berri izendatu ditu Elizak ,denak "gorriek" hildakoak, eta ia denak apaiz edo/eta erligiosoak. Haien artean 45 euskal herritar.

Frankistek hildakoak, ordea, ez dute horrelako merezimendurik, antza.

Guk geure xumean frankistek fusilatutako hamasei apaizen izenak emanen ditugu hemen hurrunez hurren:

Joxe Adarraga L. (Bilaona)
Gerbasio Albisu B. (Errenteria)
J.Jokin Arin O. (Bilaona)
Joxe Ariztimuino O. (Tolosa)
Antonio Bonbin.
Leonardo Guridi A. (Oñati)
Jorge Irurrikastilo A. (Elgeta)
Martín Lekuona E. (Oiartaun)
Santiago Lucus (Pitillas)
Joxe Markiegi O. (Deba)
Alexandro Mendikute L.(Altza)
Zelestino Onaindia Z. (Markina)
Joxe Sagarna U.(Zeanuri)
Joxe Ig. Peñagaritano S. (Markina)
Roman Urtiaga E. (Zaldibar)
Joxe Otano M. (Lerga).

Bertze iseka bat biktima guztien aldeko omen direnek eginak. Lekutan dago berradiskidetasuna!

Bertze zeheztasinak liburuki hauetan aurke daitezke:

Serafín Esnaola y Emiliano de Iturraran:
El clero vasco en la clandestinnidad (1940-68)
2 liburuki..

Dos artículo de este número...

EDITORIAL:

Liberación de la mujer, liberación de la humanidad

Desde diversas aproximaciones y puntos de vista. Herria 2000 Eliza ha venido trabajando, a lo largo de sus ya casi 30 años de existencia, el tema de mujer dentro de la perspectiva de los derechos humanos. Buscamos un modelo de sociedad que supere todas las situaciones de injustas diferencias que van desde lo laboral y económico hasta el conjunto de los derechos \ deberes políticos, sociales, culturales, religiosos... que a todos y todas nos corresponden en una sociedad igualitaria.

Es un tema recurrente, pero siempre necesario y urgente cuando todavía en el s.XXI subsisten escandalosamente flagrantes discriminaciones y la degradante violencia de género no acaba de erradicarse.

Los derechos conculcados de las mujeres son una denuncia social, cultural, política y religiosa a la que Herria 2000 Eliza se suma para lograr las bases en una democracia integral que supere toda discriminación de género. Con el fin de ofrecer hoy una visión amplia de esta temática hemos confeccionado el presente número que responde a la búsqueda y trabajo permanentes de nuestra revista.

conjunto, desde el respeto y consideración de las mutuas diferencias que enriquecen y configuran la convivencia de una especie humana diferenciada y unida por lo masculino y femenino. Porque ambas dimensiones humanas no están separadas en hombres y mujeres sino compartidas. Lo masculino está en lo femenino y lo femenino en lo masculino. Sólo en la complementariedad de ambas dimensiones somos personas humanas.
Esta visión de las relaciones mujer-hombre exige un cambio de mentalidad, de estructuras, de culturas, de paradigma que abran el horizonte de una sociedad compleja para superar la inhumana centralización masculina y su injusta dominación secular. Es necesario, urgente, establecer vínculos, redes, libertades donde todas y todos nos expresemos y vivamos con completa autodeterminación nuestra diversidad y pluralidad complementarias. Ahí nacerá el diálogo liberador para hombres y mujeres.

El conjunto de las valiosas colaboraciones -en su mayor parte de mujeres- que aquí se han reunido, apuntan en esa dirección. Ofrecen importantes y ajustados análisis que denuncian la situación de la mujer en nuestra sociedad y en nuestro siglo y reivindican con claridad y rotundidad el puesto que como mujeres (y hombres) nos corresponde en la sociedad, en el mundo, también en la religión, en la Iglesia
La plena liberación de la mujer, el ejercicio integral de sus derechos en todos los campos y lugares, también en Euskal Herria, es la liberación de la humanidad: de mujeres y de hombres. Es un proceso liberador

Bagenekien baina...
Pello APEZETXEA
apáiza

Bagenek¡en egun batez Jexuxmari Zalakain lekuz aldatuko zutela. Jexuxmari eta 18/98ko hainbat lagun. Bagenekien bere etxetik ateratzea behartuko zutela, Mé Antonia bere bizilaguna utzaraziko. Bagenekien giltzapea izanen zela Jexuxmariren egoera berria, bertze berrogeita gehiago lagunena bezala. Bagenekien epaileek urtetako zigorra eza-rriko ziotela, eguna joan eta eguna etorri, hilabetea joan eta hilabetea etorri epaitegiko aretoan egin baitzituen orduak eta orduak, galdeketak erantzuten eta entzuten. Baina...

Non zen delitua? A!, bai, delitua. Hauxe delitua: euskaldun izatea, euskaldun kontziente izatea, euskaldun kontziente bezala ikustea eta sentitzea, euskal ízaerak eskatzen zionarekin koherentziaz jokatzea. Baina noren errua da euskaldun izatea? Nork egin gaitu izaera eta kultura ezberdinekoak? Zergatik ez dute errudun jotzen gure egi-lea, gure herriaren egilea? Izatea delitua. Ez, izatea ez, euskaldun ¡zatea delitua. Espainol edo frantses izatea ez baita delitua. Inor ez da frantses edo espainol izateagatik gaitzesten, inor ez dute frantses edo espainol ¡zatearen arabera bizitzeagatik zigortzen, inori ez zaio espainol edo frantses herriaren alde agertzeagatik gaizki eginik leporatzen ahal. Euskaldun ¡zatea, ordea, bertze kontua da. Bertze kontua da boteredun frantses eta espainolentzat. Bertze kontua da agintedun frantses eta espainolentzat, bertze kontua da epaile eta kazetari frantses eta espainolentzat. Euskaldun ¡zatea espainol edo frantses izatea bezain

normaltzat jotzen ahal ez den kontua da, -harrigarria ote?-, baita kristau Eli-zako fededun anitzentzat ere, apezpikuak barne di rela. Eta hortik sortzen da delitua, edo delituaren iduria. Horiek baitira legeen egileak, horiek delituaren izatea erabakilzen dutenak, horiek moralaren ustezko nondik norakoak markatzen aritzen dire-nak.
Eta hori aspalditik bagenekien, baina... zerbait aldatuko ote zen esperantza ezin ukatu, hainbertzeko burugabekeriaz ohartzeko posibilitalea ezin, bada, erabat baztertu. Ea epaileak eta agintariak argi izpiren batek zentzaten zituen, alegia. Guk hala nahi, behintzat. Izan ere, hainbertze eskatzea da lorea lore izatea? Eta lorea loretzat hartzea? Hainbertzetan gogoratu dugun Oxemiel Barandianena: "guk ez dugu inoren lorerik moztea nahi, gure loreak ere errespetatzea eskatzen dugu, bertzeenak bezala".
Giltzapean izanik ere, Jexuxmari, lehen bezalako aukerarik ez izanagatik ere, euskal loretegia osasuntzeko eta koloreztatzeko zuen arnasa beha-rrezko izanen da, aitzinera ere, beharrezko dugu.

Izan bihotz!.