
Agramontar eta beaumontarren
arteko Agoitzen sinatu zuten pake itunaren ospakizuna Roman deunaren baselizaren
ondoan 2000. urtean.
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Nafarroa, Nafarroa,
euskal lurren amalurra,
Euskal seme guziekin
noiz zaitugu bat beharra?
Gutartetik zaizkigula
beldurra joan eta herra,
ager dadin azkenean
anaitzeko goiz ederra.
Iratzeder
Biziaren olerkia, pag.500
Actualmente esa realidad cultural e histórica, llamada EUSKAL HERRIA, está artificialmente dividida entre dos estados (Francia y España) y en distintas Comunidades, Departamentos o Autonomías. De esa forma se le niega su radical territorialidad, sin cuyo reconocimiento no podrá ser una comunidad política.
1. La 'Comunidad autónoma vasca' (Gipuzkoa, Araba, Bizkaia) Desprendida del Reino de Navarra en el año 1200 por la guerra de Castilla contra el rey Sancho el Fuerte de Navarra que finaliza con la conquista de Gazteiz (Vitoria). Sin embargo las tres provincias siguen manteniendo la lengua de los navarros (el euskera), sus fueros y su cultura.
2. La 'Comunidad Foral de Nafarroa', conquistada por los ejercitos de Fernando (el Católico) el Falsario bajo la jefatura del Duque de Alba en 1512. Mantiene sus fueros y sus instituciones de autogobierno, aunque dejando la parte de Iparralde como rescoldo de lo que fuera el Reino de Pamplona o de Navarra.. Pero, después de las guerras carlistas, (1841) queda convertida en una provincia de España.
3. Behenafarroa, Lapurdi y Zuberoa, (IPARRALDE) pierde su carácter de Reino de Navarra con la revolución francesa y son integradas en el departamento francés de Aquitania. Hoy están luchando por el derecho a constituirse en un DEPARTAMENTO propio que les permita un espacio para poder cuidar de su cultura y de su porvenir.
4. Este pueblo, injusta y violentamente dividido, no tiene en sus manos los instrumentos necesarios para organizar su vida, para autodeterminarse, ni para salvar su lengua y su cultura, ya que está sometido desde hace 500 años a un proceso de minorización y de diglosia por los estados en los que está incluida. La exigencia de autodeterminación es percibida, desde la experiencia que hemos vivido a través de los siglos, como el único modo de que podamos mantener nuestra identidad y mirar con esperanza hacia nuestro futuro.
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